杞县营商服务中心2022年7月改作风增能力促发展系列锐评（五）

 （本网讯:崔红波 刘海鹏）
       朱元璋曾问臣子说“天下谁人最快乐”，有人说，躬耕于农野的农夫无牵无挂，日出而作、日落而息，无论魏晋，不知有汉，有吃有喝最快乐；有人说，读书人朝为田野郎，暮登天子堂，学的文武艺，货于帝王家最快乐；有人说，行商坐贾的商人获得利益，取得利润，建工事、做庭院、建园林，悠哉游哉最快乐。朱元璋说，无论是何种职业，有无官职，人都会有被形形色色的欲望、利益所牵挂，或为名、或为利，名缰利锁。谁最快乐呢？敬畏法令者最快乐，敬畏法令能够从心所欲不逾矩，能够安然所得、能够想自己干自己想干得事情就是快乐的。党员干部只有敬畏法纪，知敬畏，才能够以苍生社稷为念，以国家发展为重，以工作职责为要，以人生理想为根，以清净自律为先，而不是涉足到蝇蝇腐腐、灯红酒绿之中，成为利益链条中的一环，身处染缸之中而不能自拔。近日，从杞县邢口出土的北宋时期的古莲子，经杭州林业中心浙江大学植物研究所培育开出了粉艳荷花，岁月过千年，人们又一次感受到周敦颐笔下，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉的雅致，这就是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的莲花。知敬畏才能够出淤泥而不染，才能够洁身自好，才能够不为世俗而之染，不为污秽之蒙蔽，才能够步伐走的更坚实，睡觉更踏实，吃饭更香实，工作更坚实，生活更幸福。
       知敬畏，首先要敬畏历史。古人以读书立德，行君子之道，以世人作为学养、人品、艺德皆有为的人。劝学中的“君子”曰，指的是品德高尚的人，古代的读书人，学四书五经、学春秋左传、学周礼、学尚书、学诗经、楚辞、九歌、九章、九辩、天问、离骚，唐诗宋词而知忧国忧民。通过科举考试，步入仕途，内心中无不怀有对视历史的敬畏。历史中的人和事，成为自己行为的圭臬和遵循，历史中的教训和得失也成为了自己人生的界限根本。北宋时期，朝廷以黄庭坚《戒石铭》勒石书丹于州郡衙署之中，颁布奏告天下，皆镌刻于石头之上，为之戒石铭。尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺，历史中的一个个人物，一个个时代，一个个浮光片羽，可以说是黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，但是所体现的善恶忠奸，这些东西却成为了明辨是非，善恶美丑的标准和参照系。很多党员干部经过锻炼走向了领导工作岗位，为政一方、主政一时，深陷事务之中，对历史缺乏敬畏，不知道自己只是历史中的一粒尘埃，江河中的一滴水，太阳中的一束光。有的人甚至如同自诩疯狂的尼采一般，自称是太阳，以几近疯狂，只能是把自己的权力变现，释放到极端。根本不知道历史上的清官廉吏，不知道“中原自古多亡国，亡宋原来是石头”的血泪斑斑，不知道“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”的苦闷。不知举目宗亲皆无救，直挂景山向东南的歪脖子树，不知道正大光明匾下，清代皇帝那震耳欲聋的呐喊，不知道刘青山、张子善是如何被执行枪决，不知道和珅在狱中对月长吟，万念俱灰。只有敬畏历史才知道自己现在现在在哪，才知道未来在哪，才能有所作为而不胡作非为，才能有所为，而不是碌碌无为，才能有善为，而不是罄竹难书的恶为。以史为镜，可以知兴替，以铜为镜，可以知美丑，以人为镜，可以知得失。历史是一面镜子，敬畏历史才能照出我们的善恶得失，才能让我们不断修正自己。   
       其次，要敬畏人民。人民是根，人民是魂，人民是江河，人民是沃土，人民是皇天，人民是后土，只有敬畏人民，我们的工作格局才能大，我们的事业才能宽，我们的责任感才能强，我们才能够更加主动作为、愿意作为，全力以赴作为，呕心沥血作为。唐太宗说,民亦水也，可载舟，亦能覆舟。毛主席说人民万岁，全心全意为人民服务。习近平总书记说，共产党打江山，守江山，守护的是人民的心，是人心向背的问题。我们敬畏人民，既要以人民之苦为苦，以人民之难为难，以人民之乐为乐，以人民之困为困，以先天下之忧而忧，后天下是乐而乐的理念来处理问题，更要牢记“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”的古训。要把人民答应不答应，人民高兴不高兴，人民接受不接受，人民满意不满意，人民幸福不幸福，人民获得感强不强，人民需求是否得到满足，作为工作的出发点和落脚点。来统筹政治、经济、文化、卫生、教育、医疗、住房、就业、公共服务等一系列的工作去主动思考，主动谋划，站位人民之大局，以人民的思考为思考，寻求最大的公约数，尽力而为，量力而行。永不懈怠，服务人民，保障人民，感恩人民，真正把一切为了人民，为了人民的一切，为了一切人民落实到位。通过解决交通出行，优质教育均衡，住房改善生活水平提高。公共设施服务完善、养老改善，优良民风民俗传承等这些具体的工作，守住人民的根，守住人民的心，尽最大努力把一件一件的事情做好，把具体的事情做到位，一张蓝图绘到底，一届接着一届干，一件接着一件去做，只有这样我们敬畏人民，才能真正落实到实处，才不至于成为人民的对立者，人民的戕害者，距离人民高高在上者，远离人民表面一套背后一套的两面人和两面派，热爱人民要把满腔的爱贯穿到与敬畏人民服务人民之中，不喊口号，不唱高调，务实勤勉，把该干的事儿，该做的工作不折不扣的做好，把好政策、好方针、好措施，不折不扣的落实好，这样人民才能更满意，才能更幸福。    
       再次，要敬畏法纪。法纪是律条，无律者则失和，无法者则失序。秦始皇席卷天下，包举宇内，囊括四海，横吞六合，车同轨，币同制、书同文。就是为了制定统一的法令，统一的制度。北宋时期被称为艺术范儿很强的皇帝宋徽宗赵佶，为张扬自己的功绩，命人根据十二平分率造大晟钟来平衡规范天下的音律。是时，南音北音，皆由其而发，不至于出现同一乐谱而南北天然迥异的局面。敬畏法纪是党员干部的底线，也是需要常修的一项基本素养。每个人、每名党员干部每天都在会遇到种种的诱惑，或大或小，或多或少，或强或弱，有一些是利益方面的，有些是名誉方面的，有些是社会兼职方面的，有些是既存利益方面的，现在不用远期要用，特别是面对老同学、老邻居、老朋友、老战友、老伙计等各种错综复杂的宗亲、姻亲、世亲，社会关系纵横交织的这种复杂关系，在熟人社会中能够敬畏法纪，抵制诱惑更加不容易。更加需要把敬畏法纪当做是常学常新、常修常德、德法共举的一项工作。在寺庙里和尚每天早起打板、过堂、供斋、念经、修学、静心，每天就是在修其心，把戒当做第一律，就是在不断的修自己的行为。汉代杞县著名的才女蔡文姬说“一日不洗其面则尘埃垢之，一日不省其心则邪恶侵之。” 意思是要不断的反思自己。法律和纪律是全天候的，是针对所有的人的，没有丹书铁券，更没有免死金牌，不存在隔墙撂砖头、骑墙撂砖头的阴险，这是极端阴阳极怪气的怪调。敬畏法纪才能知道工作的边界，才不至于把那些家破人亡的违纪违法的蝇贪蚁腐的、走向人生不归路的、血淋淋赤裸裸，影响几代人的，影响家族整体的那些重大违纪违法事故，当做茶余饭后的谈资和故事来听；才不至于我行我素，天真认为纪律是约束他人的，法律是高高在上的，与自己无关等这些错误的思想；才不至于人无远虑，必有近忧一而再再而三的重演。敬畏法纪就会知道自己工作的边界在哪，生活的边界在哪，交友的边界在哪，利益的边界在哪，为人处事的边界在哪，自觉净化自己的朋友圈、关系圈、利益圈、同学圈，而不是什么台都敢站，什么钱都敢拿，什么关系都敢处理，什么事都敢拆洗，什么底线都敢践踏，更不是肆无忌惮，为所欲为。德高望隆的人往往虚怀若谷，不知敬畏的人往往沸反盈天，欲使其是灭亡必使其疯狂。不敬畏法纪必然会受到法纪的严惩乃至粉碎性打击。一旦到那个时候，任何的后悔、遗憾、失望都没有任何意义，也是不可挽回的。
       知敬畏，要敬畏历史，敬畏人民，敬畏法纪，只有敬，内心中才能充满肃穆，才能充满恭敬，才能以仰望的方式来看待走过得一切。只有畏，才能有所为有所不为，才知道哪些事可干，哪些事是不能干，哪些事是必须干，哪些事是马上干。古人以文庙来重教化立德行，教谕后学，躬身学理，进文庙之中见苍柏国槐，蔚然耸立，廊庙广阔，高大威武，学圣贤达，才知自己之渺小。进城隍庙中看各种法令，以及带有迷信色彩的社会规避和教育，才知道善行德行，美丑大观。善且为、恶莫作的作用。对于现在而言，到各种教育基地展馆，博物馆中学习触摸那些带有历史温度和沧桑的实物和片段，我们该有更多的敬畏。历史终将会过去，历史也永远不会过去，我们只有懂得敬畏，知道敬畏，把敬畏落实了才能够干得更好，更出彩。以无愧于时代的担当，实现自我价值和社会价值的相统一，以不负青山，不负历史，不负人民的担当，创造无愧于自我和时代的伟大业绩。
 
（杞县优化营商环境服务中心副主任  鲁钢强）